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锡林郭勒盟仿古广告垃圾箱2022新款　　喇嘛们解释说这是由于都吉的灵魂在四处寻找出路，为了证明这一点，他们让家里人在都吉平常穿的一双藏靴里悄悄放上一层新棉花，然后放在门后门。第二天，人们惊讶地发现，那藏靴里的棉花已被踩得死死的了。 　　“可怜的都吉，他操劳了一生，死了也不得空闲啊。都吉，好好去吧。放弃你的我执，不要再留恋今世了。不管你多么用力，沙中还是挤不出油来啊！你已经死啦，还是想想你的来世吧。”“开路喇嘛”边念经边劝慰都吉到处飘拂的灵魂。 　　都吉的灵魂听到了这句话，很不服气地说：我没有死，我只不过被白玛坚赞头人的马蹄踢了一下。一个老赶马人，哪有不被马伤着的事儿呢？牙齿和舌头还时常磕着哩。我还有好多事情没有做完，到拉萨的货还没有办齐，那匹叫噶追的马要产小马驹了，阿拉西要到拉萨去当掌柜了，我们要为他送行，我要请峡谷西岸所有的人家来做客，摆三天的宴席，让年轻人在聚会上唱歌跳舞，从太阳升起月亮落下，跳到太阳落下月亮升起…… 　　但是谁也不听他的。其实都吉自从被白玛坚赞头人的战马踢倒了后，就发现自己从来没有像现在这样头脑清晰，目光敏锐，自由自在，身轻如燕；但他同时又似乎发现人间和他已经没有了某种必然的联系。他当时感觉自己一下就从大地上腾飞了起来，俯瞰着战场上还在用血肉之躯搏杀的人们。他曾经想把白玛坚赞头人从马上掀下来，但是头人的马穿过他的身子就跑了，就像穿过一个影子；他试图去抓住一个门户兵高高举起来的马刀，它就要砍向都吉家的一个马脚子的头了。他明明已经挡住了那门户兵扬刀的胳膊，可是马脚子还是尸首分了家，头颅滚落出去好远。这时，都吉才感到有些不对劲。难道这是一场梦吗？ 　　直到他看见自己家的宅院被烈火吞噬，看见大地开裂，地狱之火喷涌而出，再看见仁钦上师高坐在云团上，念诵着祈请护法神的咒语，看见人们把自己还遗留在一片杜鹃花丛边的身体抬进了寺庙，就像抬走一个破口袋。都吉才终于明白：他已经来到了一个灵魂神秘翱翔的b2b商务商务。 　　他成了一个飘拂在半空中的魂灵，比一片羽毛还轻，又比天上一团哀伤的眼泪的雨云还重。开初他并不害怕，也不伤心。他在尸横遍野、一片狼藉的大地上到处忙碌。一会儿引领收尸的人们去寻找自己的亲人，一会儿飘到已成废墟的家园上空，翻拣往昔的辉煌和回忆；马帮队伍里那些受到了惊吓的骡马，躲在荒野里瑟瑟发抖，都吉试图把它们都圈回从前的马厩。他找到了一头名叫“勇纪武”的骡子，它是都吉马帮队伍里打头的骡子，步履稳健，威武健壮，既骄傲又温顺。头骡一般都是马帮里【金蝴蝶】漂亮的骡子，马脚子们要在它的头上装饰大红的三角形头饰，戴一面明亮的照妖镜，脖子上还要悬挂清脆的铃铛。一支马帮队伍是不是势力雄厚，看看头骡就知道了。“勇纪武”认得去拉萨的路，到哪里该埋锅造饭，哪里又该露宿扎营，哪个地方路不好走，哪个地方该防备野兽，“勇纪武”全知道。要是一路上没有那么多的土匪，“勇纪武”都可以带一队骡马自己走到拉萨。人们都说，它是一头具备神性的骡子。地上的人们看不见都吉的灵魂，“勇纪武”却一眼就认出来了，当都吉挠它的脖子时，“勇纪武”扑闪着一双大眼睛，泪水涟涟。 　　都吉对“勇纪武”说：坚强些，好伙伴。我们还要去拉萨哩，我们要把所有走失的骡马都找回来，所有被烧毁的房子再盖起来，所有的马脚子再重新召集拢来，所有被烧掉的财富都再用我们的双脚走回来。 　　“勇纪武”说：可怜的都吉，你现在已经不是从前的你啦，快去看看喇嘛们都在做些什么吧。 　　都吉这才寻着喇嘛们抑扬顿挫的念经声轻盈地飘去。他发现自己有些像传说中的神灵那样，想去哪里就去哪里，有时刚刚有个念头，自己的灵魂就到了。在他的堂弟农布喇嘛的房间里，人们仍然在围着一个已经僵硬了的躯体忙碌，他不知道人们还正在四处寻找他的灵魂。喇嘛说他大约会藏在某个重物之下，使都吉的魂不能飘出来。都吉的阴魂挤上前去看，哦呀，那就是我的身体呀！我的胸膛怎么是烂的呢？ 　　是白玛坚赞头人的战马将我的胸膛踢烂了的啊！ 　　他大声向屋子里的人们喊，可是没有人听他的。喇嘛们在永不停歇地念着超荐亡灵的经文，妻子央金的眼泪一直在流淌，就像两小股山泉；两个儿子在屋子里团团转，阿拉西曾经一脚踢飞了一个酥油茶桶，差一点就打着了都吉的灵魂，他对大儿子说： 　　别生气呀，阿拉西，这只茶桶还是你爷爷用过的呢。用它打出来的茶养大了我，也养大了你们两兄弟。 　　但是阿拉西没有听见他的劝告，他的眼睛里充满了怒火，使他看不到父亲的灵魂。二儿子玉丹泽饶毕竟还没有长成一个男子汉，他显得有些张皇失措，在屋子里东张西望，仿佛没有了主心骨。都吉希望他们能看到自己的灵魂，他往孩子们的前方挤——家里来的人太多啦，他向玉丹打招呼，甚至坐在他的旁边，用手使劲拍他的肩膀，可是玉丹毫无反应。都吉这时悲哀地才想： 　　难道我死了？ 　　他想起老人们曾说过的死亡故事，想起喇嘛们描述过的阴间。他看见屋外阳光灿烂，他的灵魂飘到自家的屋顶，看到了峡谷上方的蓝天白云，看到了卡瓦格博雪山圣洁的峰顶，但是当他转身过来，却看不见自己阳光下的身影。 　　他又看见峡谷里的澜沧江在无声地流淌，他一瞬间就到了江边，站在一小块沙滩上，他往前走几步，没有留下一个脚印；他又往后退几步，也看不到自己的脚印，都吉的灵魂掩面而泣。 　　我真的死啦！ 　　都吉的灵魂大声地对两个儿子说，对喇嘛们说，对妻子央金说，对屋子里的每一个人说，可是他们都听不见他的哭诉啦。 　　不行，我得回去。都吉的魂命令自己。他想悄悄潜回自己的躯体，把还裸露在外面的心收回去。他相信，自己的心回去了，躯体就活了，这些时日来人们以为他的躯体冷了，僵硬了，以为他死了。其实不，我还没有死哩，只不过是我的魂出游了罢了。就像我平常外出赶了一趟马。 　　可是他却找不到灵魂回归之路。他忘了一颗游荡的灵魂该从哪里进入自己的躯体。他的魂在那个直挺挺地躺在火塘边、被人称作都吉的肉身上徘徊，就像一个看见了自家的房子、但却找不到门进家的可怜鬼。 　　都吉那颗飘拂的魂先是想从自己的鼻孔处溜进躯体，但是鼻孔太小，里面又黑又脏，飘荡的魂被拒绝了；然后它又想从耳朵里钻进去，可是耳孔里弯道太多，里面还填满了人间的抱怨和谗言，这条通道也被堵死了；都吉的魂又爬到了眼睛边缘，才发现眼窝里有那样多的泪水和悲伤，一个孤独无助的魂掉进去了就像掉进一个深湖，会被淹死在里面的；而嘴巴里则更难进入，不说一排紧闭的牙齿是一道难以逾越的障碍，舌头上曾经有多少是非和怨憎之语啊，灵魂要是从那里通过，早就被污染了。 　　都吉看见一个“开路喇嘛”把自己的头发一把提了起来，拔下一小撮头发，还翻开他的头顶查看。那个喇嘛嘴里“哞、哞”两声，猛拍了几下都吉的顶轮说：“都吉，我看见你到处飘飞的灵魂了，要是你心事重，就从这里进去。西方佛土你不去，就再回来受这人间的苦吧！” 　　都吉的灵魂豁然开窍，开窍就是打通生命的通道啊。他想起来了，从前喇嘛们说过，人的灵魂是从脑门上方的顶轮飘出来的，也得从顶轮进去。他趁着那个“开路喇嘛”提起他的头发，打开他的顶轮的一瞬间，“倏”地就让自己的魂沿着这个通道顺利钻回到了自己的躯体。魂落到了实处，人就活了，一度僵硬了的躯体就有暖气滋生，力量仿佛如挖通了的沟渠，像水一般流淌到躯体的各个部位上去了。 　　“看啊，阿爸的心在跳了！”阿拉西忽然大叫一声。 　　阿妈央金激动地跪在了都吉身边，“都吉，你的魂快快回来啊！” 　　神奇的事情总是被后人渲染到令人难以置信的地步。人们说，当都吉从死神的束缚中挣扎回来时，所有的人都像做了一场噩梦，而他却如站在梦的边缘的一个旁观者。他用奇怪而陌生的眼光看着大家，问： 　　 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] 15 [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] 首页 -> 2006年第4期 悲悯大地——一个藏人的成佛史作者：范　稳字体： 【大 中 小】 　　“我这是在哪里？” 　　那个“开路喇嘛”一声长叹，“哦呀，都吉，愿佛祖的慈悲保佑你。你活回来了，活成‘回阳人’了！” 　　 　　 8.回阳人 　　都吉从死亡的边缘挣扎回来，成为传说中的“回阳人”，是件在峡谷里一百多年来都在传诵的真实奇迹。人们把那些能够在生死两界自由往返的人，称为“回阳人”。都吉虽然苏醒过来了，但他就像一个大病初愈的人，面色苍白，身体虚弱，一阵风都可以把他吹走。有时候，人们看见他在地上艰难地挪动着身子，但风一吹来，他就飘起来了，摇曳着要往天上飞，他身边的亲人要随时拉住他的衣襟，他才不会重新回到亡灵们的b2b商务商务。他吃不下任何东西，因为喉咙里咽下去的食物，从胸口那里就淌出来了。好在食物的香味足以令他不感到饥饿，人们发现只需把打好的酥油茶、蒸好的水气粑粑、冒着腾腾蒸汽的水煮牛肉，放到他的面前就行了。而【金蝴蝶】让大家焦虑的是，都吉除了刚醒过来时问了那句他在哪里的话以外，在后来的日子里再也不愿说话，他的嘴里填满了战火的硝烟，人间的苦难，无尽的冤屈，它就永远对这个破碎混乱的b2b商务商务闭上了。过些时日，阿拉西发现了与自己父亲对话的渠道，那就是父亲的心。“回阳人”都吉在用心和亲人们交流。

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　　 　　阵阵残花红作雨，人在高楼，绿水斜阳暮，新燕营巢导旧垒，湘烟剪破来时路，肠断萧郎纸上句！三月莺花，撩乱无心绪，默默此情谁共语？暗香飘向罗裙去！ 　　 　　罗教授谈兴正浓，陈掌柜却懒得再听了，他不大关心这些才子佳人的故事，他关心的是这幅画儿的价值，既然“翠云轩”售出蓝瑛的《石荷图》是大洋两千元，那这幅《兰竹图》也不能低于一千五百元。马湘兰和蓝瑛当属同时代画家，虽然在中国画史上马湘兰没有蓝瑛名气大，但马湘兰的特殊身份却是个大卖点，对于某些有特殊嗜好的收藏家来说，十个文徵明也比不上一个秦淮歌妓。陈掌柜琢磨，他今天的目的已经达到，现在需要防备的倒是这个罗教授，他太了解这个罗教授了，此人极易冲动，他看上的东西是不借倾家荡产也要弄到手。问题是，在陈掌柜眼里，罗教授早就离倾家荡产不远了，一个每到月底就要惜钱吃饭的人，无论如何不该再有别的奢望。罗教授每月挣二百五十块大洋，一般人听着能吓一跳，可外人哪知道，罗教授上个月买了块田黄石就花了二百块大洋，这么个造法，别说是每月二百五十块，就是两千五百块也剩不下。再说了，陈掌柜平时在文物鉴定方面没少请罗教授帮忙，彼此间都有个面子，熟人之间谈生意是【金蝴蝶】尴尬的，开价低了自己吃亏，开价高了又伤面子，陈掌柜宁可和洋人做生意也不愿和熟人做。 　　陈掌柜估计得没错，罗教授滔滔不绝地评论完马湘兰，就开始提起这幅画儿的出让问题：“陈老板，这幅《兰竹图》我非常喜欢，您能让给我吗？价格可以商量。” 　　陈掌柜做出推心置腹的表情：“罗先生，不瞒您说，我也真喜欢这幅画儿，卖主儿一开口就是一千五百大洋，少一个子儿不卖。这年头儿字画生意不好做，小店有一个月没开张了，柜上的流动资金不多，我考虑再三还是一咬牙买了下来，现钱不够还向朋友借了些，罗先生，不是我驳您的面子，这幅画儿我暂时还不想卖，您看是不是这样？关于出让的事儿咱们过些日子再说。” 　　 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 9 [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] 首页 -> 2006年第4期 狼烟北平作者：都　梁字体： 【大 中 小】 　　罗教授有些吃惊：“购进就是一千五百大洋？贵了，太贵了，董其昌的作品也不过如此……” 　　“说的是呢，我也觉得贵了，可谁让我喜欢呢，您罗先生当年为一幅石涛的《梅竹图》，不是还把宅子卖了吗？” 　　“这倒也是，艺术品本来就是无价的，卖主儿说多少就是多少，不过……陈老板，凭你我的交情，如果将来有一天你想转让这幅《兰竹图》，请金蝴蝶个通知我。” 　　“这是自然，您放心，我的罗大教授……”陈掌柜忙不迭地应着。 　　 　　注释： 　　①野鹰被捕获后，主人为了使其驯服，要连续几天几夜对鹰实施骚扰，使鹰不能睡觉，谓之“熬鹰”。经过约一个星期的熬驯，野鹰便被驯服，可以按主人指令起飞捕捉野兔等猎物，将猎物叼回后交给主人，没有主人指令，鹰绝不染指猎物。 　　②爱新觉罗·溥侗（1877—1950），字后斋，号西园，别署红豆馆主，父载治，乃乾隆十一子成亲王永瑆之曾孙，过继于道光长子隐志郡王为嗣，世袭镇国将军，辅国公，兼理民政部总理大臣。自幼钻研琴、棋、书、画，收藏金石、碑帖，精于治印，酷爱剧艺。特别对昆曲、京剧更为爱好，爱新觉罗·溥侗为民国时期名流，世人尊称“侗五爷”。 　　③“棒槌”为北方方言，意为容易受骗的人，或叫“冤大头”。 　　第三章 　　文三儿没想到上次在酒馆里挨打居然打出了这么多好处，从那天起，陈掌柜用车的次数明显减少，每天除了去“聚宝阁”打个来回，其余时间文三儿爱去哪儿去哪儿，从不多问。连平时一贯和文三儿作对的老侯也从那天起改变了对他的态度，老侯见着文三儿脸上就堆满了笑容，一再向文三儿表示，有什么用得着自己的地方尽管言语，千万别客气，咱哥俩儿谁跟谁？ 　　连做饭的张寡妇都对文三儿露出了笑脸，有一次吃肉包子，文三儿外出没赶回来，张寡妇还特地给文三儿留了几个。有一次文三儿见左右无人，便大着胆子在张寡妇的手上捏了一把，张寡妇硬是红着脸没吭声，文三儿感到很是欢欣鼓舞，这事儿要搁在过去，这小娘们儿早寻死觅活地闹将起来。 　　这天早上文三儿刚把陈掌柜拉到“聚宝阁”，还没来得及走，就见两个人从一辆汽车上下来跟着陈掌柜进了店门。走在前边的那位穿着一身铁灰色的西服，系花领带，分头油亮，鼻梁上架着金丝眼镜。后面的那位身材粗壮，留着寸头，短短的头发楂子像钢针一样竖起，他穿着黑色的日本和服，脚上登着木屐，还没说话眼珠子就瞪起来，显得很蛮横。 　　陈掌柜一看就明白了，穿和服的是日本人，穿西服的是翻译，一大早儿就来堵门儿，看来今儿个店里该开张了。近来城里的日本侨民越来越多，净是些开洋行的商人，听说是通州以东二十多个县都成立了什么“自治政府”，成了日本人的天下，蒋委员长的号令管不到那儿，由一个叫殷汝耕的人管着，这姓殷的也就是使唤丫头拿钥匙——当家不主事，他的顶头上司还是日本人。难怪街上的日本洋行越开越多，那些包装得花花绿绿的日本货又漂亮又便宜，一时把国货挤对得够呛，燕京大学的一群学生在街上满世地宣传抵制日货，还喊口号，说是“华北危机，日本人已经到了大门口”。 　　陈掌柜可不管这些，日本人爱来不来，那是政府的事儿，他管不着，他是生意人，谁来了他都照样做生意。陈掌柜对外国人没有恶感，不管是东洋人还是西洋人，他们都是陈掌柜的顾客，换句话说，这些洋人有钱，也好蒙，真货假货全靠你一张嘴，你先给他讲段儿商纣王酒池肉林的掌故，再拿出一件青铜器，愣告诉他这是商纣王当年存点心用的家伙，算起来有三千多年历史了，洋人听了这些没几个不被说晕的。总的来说，古玩这行，外国人比中国人好蒙，没有这些洋人，琉璃厂的一半铺子都得关张。当然，洋人里也有少数懂行的，碰上这种洋人可就不能连蒙带唬了。 　　陈掌柜习惯性地向客人哈哈腰，自来熟地打招呼：“您二位来啦，想看点儿什么？” 　　穿西服的翻译说：“我是日本笠原商社的翻译张金泉，介绍一下，这位是佐藤英夫先生，笠原商社的总经理，今天来贵店是想看看字画。” 　　“噢，佐藤先生喜欢字画？那您算是找对人啦，小店还真有几幅好画儿，就是价钱高点儿……” 　　张金泉不客气地打断他的话：“陈掌柜，你不用兜圈子，明说吧，我们就是为那幅《兰竹图》来的，佐藤先生对别的没兴趣。” 　　“哎哟，这您二位都知道？” 　　“琉璃厂谁不知道？陈掌柜，佐藤先生很忙，不想在这里耽误时间，我们希望能尽快见到这幅画。” 　　陈掌柜不敢怠慢，连忙到后面的保险柜里取出《兰竹图》，当着客人的面展开画轴…… 　　佐藤不动声色地拿起放大镜，眯起眼睛在画面上一寸一寸地检视，嘴里还叽里咕噜地用日语和翻译说着什么。 　　陈掌柜在一旁漫不经心地用鸡毛掸子拂去桌上的浮尘，他心里明白，这个日本人是个行家，对行家【金蝴蝶】好少说话，他既然大早上就来堵门儿，说明这位佐藤对《兰竹图》志在必得，有这么个迫不及待的买主儿，陈掌柜大可摆出一副无所谓的架势。此时需要盘算的倒是价格，本来他为《兰竹图》定出的价格是一千五百元至两千元，能以这种价格卖出已经是创纪录了，但自从这位佐藤进了门，陈掌柜就改变了主意，三千大洋，少一个子儿都不卖。至于他答应罗教授的事儿，这会儿早忘到九霄云外去了，生意人毕竟是生意人。